| Հիմնական ցանկ | ||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
| ՀԱՅՔ :: ARMENIA |
|---|
![]() Հայկական Լեռնաշխարհը Հայերի Արարչական Բնօրրան, Արիական քաղաքակրթության ծննդավայր: Հայեր ու Արիներ, ազատագրե՜ք Սրբազան Լեռնաշխարհը : Armenian Highland the Homeland of Armenians, Cradle of Aryan Civilization. Aryans all over the world, liberate it, liberate yourself. Армянское Нагорье, Созидательная Родина Армян, очаг Арийской Цивилизации. Арийцы всех стран освободите ее, освободитесь сами. |
| Օրացույց :: Calendar | |||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|---|
|
|||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||||
| Թարմ նյութեր |
|---|
| Նկար :: Image |
|---|
| Քվեարկություն |
|---|
|
|
| A1plus.am | RSS |
| Մուտք :: Login |
|---|
| Who's Online |
|---|
|
Մենք ունենք 4 guests այս պահին |
| Թղթաբանություն |
| Գրել է Լուսանցք | |
| 06-02-2010 | |
|
Մեր փոստից. ամենայն պարզությամբ
Հնդարիները ժամանակը բաժանել են 4 մասի՝ «սկիզբ», «երկրորդ», «երրորդ», «վերջին» դարաշրջաններով: Հին հույները այն բաժանել են 5 մասի՝ «ոսկե», «արծաթե», «պղնձե», «պղնձարույրի», «երկաթե» դարաշրջաններով: Հեսսիոդոս իմաստասերի մոտ «պղնձարույրի» փոխարեն «հերոսների» դարաշրջանն է, որը համապատասխանել է Տրոյական պատերազմի ժամանակներին: Գիտնականները այն թերեւս դեռ վերջնականապես չեն բաժանել, այլ համբերատար թվարկում են: Եվ այդ առումով հաշվել են արդեն «քարե», «պղնձե», «պղնձարույրի» եւ «երկաթե» դարաշրջանները: Վստահության շեշտով ակնարկներ են հնչում, որ գիտատեխնիկական առաջընթացը կհանգեցնի ոսկե դարին: Սակայն, ըստ իս, մարդկությունը ներկայումս ապրում է, եւ ըստ երեւույթին դեռ երկար կապրի թղթե դարում: Այսօր կյանքի ցանկացած դրսեւորում պայմանավորված է թղթով: Իսկ ինչ էլ մնացել է թղթի տիրույթից դուրս, կարելի է համարել որպես ժամանակի քամահրանք: Մարդ կոչվածը չի էլ նկատում, որ ինքզինքը մարդությունից մեկուսացնում է թղթով: Եվ դա դարձել է բնազդ: Թրթուռը նույնպես բնազդով է առաջնորդվում, երբ իրեն մետաքսաթելով բոժոժում է: Դժվար է իմանալ, թե ինչ է գիտակցում թրթուռը բոժոժվելուց առաջ, սակայն որ հետեւանքը թիթեռ է լինելու, բոլորի համար անհերքելի փաստ է: Բայց ու՞ր կհասցնի մարդուն թղթե բոժոժը: Դեռ որքա՞ն պիտի մարդը բախվի թղթե պատերին` մեջքին թեւեր աճելու սին հույսերով: Թե՞ նա կտրականապես որոշել է առանց թեւերի դուրս չգալ բոժոժից: Իսկ միգուցե այդ թեւերը հոգեւո՞ր են, եւ իմ նմանների համար անտեսանելի: Գուցե դա՞ է պատճառը, որ թուղթ ստանալով մարդ այդպես ցնծում է, իսկ թղթից բաժանվելիս տրտմությունն է համակում խեղճիս: Եվ թղթեր ստանալու համար որքա՞ն ջանքեր, ջղեր, դռներ, հերթեր, ժամանակ, պարապ զրույց... Արթնացի՛ր, Հայ մարդ: Բա՛վ է միջոցը նպատակ կարծես: Դեռ որքա՞ն պիտի թուղթ հավաքես ու քամուն տաս: Բա՛վ է թղթին դրոշմվածը հասկանալով դադարես բնությամբ եւ ընտրությամբ մտերիմներիդ հասկանալ: Մինչեւ ե՞րբ պիտի Կյանքի գույները թղթի վրա փնտրես, եւ թուղթ չունենալիս դրանք չնկատես: Թուղթը կարող է Գործի ավարտից հետո պիտանի լինել: Սակայն չպետք է Գործին սկիզբ լինի, կամ էլ խոչընդոտ: Տեղին է ասել. «Թղթի բերածը թուղթն էլ կտանի»: Անդրանիկ Աթոյան Ռուսաստանի Դաշնություն, Կրասնոդար «Լուսանցք» թիվ 4 (135), 2010թ. |
| Վարկանիշ | |||
|---|---|---|---|
|
|




